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第一百一十二章 乾坤岂为东国清

第一百一十二章 乾坤岂为东国清 (第1/2页)
  
  “——兹有邪教,名曰‘无生’,穷凶极恶,流毒万里。
  
  行恶于陌、成,逞凶于雍、洛,孽污草原,祸染雄齐。
  
  鹿霜雷氏,皇戚也。雷家占乾,国之天骄也。林氏有邪,天罗伯之后,青牌传人,世家名裔。而张临川皆害之,妄以神通替雷氏嫡子!
  
  龌龊邪祟,敢乱大国。
  
  奸心妄肠,竟寻齐荫!
  
  不荡妖氛,旭日徒巡。
  
  不诛此獠,天公何存!
  
  天下非独有齐律,乾坤岂为东国清?
  
  乃以东国之名,召天下灭此邪教!
  
  凡朗日所照,人迹所存,阻者必诛,隐者必究。
  
  敢言庇护者,即为大齐之敌!
  
  大齐开国两千年,上革故旸千载之弊,下抚黎庶亿万之苦。
  
  乃纵东南,连横海外。
  
  大国之重,在德在责!
  
  迷界祸水亦担,妖魔奸邪亦担。
  
  当教人间无恨血,不使青天见邪祟。
  
  故以此书传于天下,广教现世知闻。
  
  凡无生教徒,人所共戮!毋令有遗!”
  
  大齐帝国这一封措辞严厉的国书发出去,岂止是一石激起千层浪?简直掀起了山崩海啸。
  
  在武安侯的公开信、三刑宫的公开表态之后,仍然没有反应的那些国家,纷纷做出反应。东申而西雪,北方辽铁五国,宣乔南梁而至理越……纷纷以正式公文,确认无生教的邪教成分。在煌煌大势之下,谁也不敢做那“阻者”、“隐者”。
  
  如秦、荆两大霸国,虽未有国书公示,也默默将无生教列名为邪教,责令境内监察机构清剿,以免落人口实,失了“大国之重”。
  
  无生教从这一日起,便几乎可以宣告除名。
  
  天下虽大,再无容身之地。
  
  有心人注意到一个细节——
  
  在武安侯的公开信里,明明谈及了无生教的前身白骨道,为祸乡土,覆灭一城,使得他背井离乡,孤身漂泊。
  
  在齐国的这封国书里,却是陌、成、雍、洛,西境诸国提了一大圈,偏偏没有提及被白骨道祸害得最严重的庄国。当初武安侯孤身远走万里,莫非还有什么隐情存在?
  
  猜测、争论、探究,这当然是一条合乎逻辑的发展线。
  
  不过那些零零散散的物议还没来得及形成舆论风潮,景国镜世台的反应就已经来了。
  
  镜世台副台首傅东叙公开表示——
  
  经过镜世台多方详查,捣毁多地无生教分坛,擒获地煞使者三名,教化无生教徒若干,深刻剖析无生教传道典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。
  
  无生教集神主、道主、教主三位一体的张临川,也的确是前白骨道使者。而白骨道,乃是信奉幽冥神祇白骨邪神的恶教,道属之庄国曾经也深受其害!
  
  庄国受白骨道荼毒数百年,苦不堪言,所幸君民一心,勠力诛邪,至三代国君庄高羡,方才将之彻底肃清。
  
  早在四年之前,庄国就已经发出国书,全力追剿白骨道,与之不死不休。玉京山对此亦有记录。所谓“惜乎国小力微,未得天下响应,不及东国多矣”。
  
  齐国能够在四年之后,参与对白骨道余孽的逐杀中,并追剿死灰复燃的无生教,是对邪教有敏锐的认知,更体现了大国担当。镜世台对此表示尊重。
  
  一番话是连消带打,说得滴水不漏,更与齐国争“名”。
  
  无生教可以剿,可以一起剿,但究竟是谁在主导此事,还能够再有商榷。
  
  与此同时,庄国国君庄高羡当年刻于生灵碑的碑文,不知怎么,也在天下列国流传开来。
  
  所谓“永泰十四年冬,国失国土,我失我民……”
  
  所谓“痛心之彻,何复如之!如千刀万剐,此心煎油……”
  
  这篇碑文的确刻在四年之前,也的确字字泣血。
  
  一时广为传颂,与武安侯姜望的那篇公开信,并称为“十年来痛心之言”。
  
  庄高羡和姜望这两个名字,也第一次被世人并举在一起。
  
  景国杀灾军统帅、玉京山出身的裴星河点评说,这两篇文章,同样的感情真挚、哀心痛血,且分别从国君和当事百姓的角度,诠释了邪教之害,“让人掩卷闭目,如临惨事”。是所谓——“邪教为祸之烈,一至于斯,则天下义士不可不察也!”
  
  他对武安侯姜望毫无贬低,也因此对庄君庄高羡的推举更易为人所接受。
  
  人们惊讶地发现,那位带领庄国中兴的强主,原来也是如此至情至性的人!由此而欲往庄国投效的人,不在少数。
  
  庄国国相杜如晦也公开表示,当年他们没有保护好本国子民,以至于枫林城城域沦丧,仅得姜望逃生,远走异国,这些全都是他这个国相的过错。当初他困宥于枫林城的苦痛中无法自拔,见到了一些片面的证据,便误会姜望通魔,一度恨其入骨,幸亏有三刑宫厘清真相,才没有让误会延续下去。他虽然已经受到了鞭笞,得到了应有的教训,但至今仍然感到惭愧,希望有机会当面向武安侯致歉。
  
  同时,他很理解姜望对国家,对庄廷的不信任,姜望当年才十七岁,要他理解国家的苦衷并不现实。
  
  言曰:“庄虽姜武安之故国,然国小力弱,于份未尽,于心未逮,未能尽护民之责。今姜武安于东齐有大功,得享盛名,余心甚慰。枫林亡魂之痛,亦有归依。”
  
  他很欣慰姜望在齐国取得如此大的成就,也代表庄国,表示了对齐国这天下霸国的尊重,并祝福姜望能在齐国拥有更美好的未来,说“好男儿功成不必在故土,大丈夫扬名自可在他乡”。
  
  从景国到庄国,从裴星河到杜如晦,这一套动作行云流水,顷刻便扭转了镜世台因为先前缄默而遭遇的不利舆论。
  
  镜世台根本不是缄默,也从来不针对某一个具体的人。镜世台是有更大的责任感,更大的承担,自然要更谨慎,不能轻率行事!
  
  一时间无生教是人人喊打,恶名远扬。
  
  而庄国君臣相得,君民一心。庄君庄高羡和庄国出身的姜望,一者固守家国,一者远走千里,都是为复邪教之仇,都在为数十万无辜亡魂的痛楚而努力……殊途而同归,实在感人肺腑。庄国对去国游子的体贴与呵护,更是传为佳话。
  
  ……
  
  ……
  
  庄国,新安城,并不富丽的相国府中。
  
  “……事情便是如此。”
  
  杜如晦坐在主位,慢慢地说着话。
  
  曾经的满头乌发,不知何时,已经错杂银丝。
  
  说是神临不老,可他为国忧思太过。
  
  自董阿死后,迟迟没有找到一个可以分担国事的人。
  
  傅抱松太直,黎剑秋太闷,林正仁太不可靠。
  
  他一边操持国事,一边替君主担责,一边还要培养人才……曾经洞真有望,如今却是渐行渐远了。
  
  好在庄国国势日渐茁壮,他也未尝不可于官道上再有寄托,而不必急于传承政柄。
  
  他愁思难去地坐着,对着几个年轻人说话:“如今姜望在霸国窃据高位,深得齐天子信任。那姜述为了齐国霸业,必然会不遗余力地打击道属,所以一定会不惜代价,维护姜望的名誉,替姜望发声。
  
  当初替姜望作证的规天宫剧匮真人,乃是余北斗的旧相识。余北斗为求命占之术的出路,在齐国盘桓多年,他是替谁说话,所求为何,是不言自喻……
  
  咱们势不如人,又因为素来自立,得不到景国更多支持。
  
  当初本相只能去玉京山受刑,而如今,也只可顺应天下汹汹物议。”
  
  他沉重地叹了一口气:“我们不仅不能揭穿他,还要帮他圆谎。不然当初白骨道为祸的这盆脏水,就要泼到我庄国头上了。”
  
  与坐的年轻人都大有前途,好些个都是国道院出身,列名曾经的“国院六杰”。
  
  当然,如今入朝为官,散落在军方、政界、缉刑司,自不复旧称。国院有新的人才出来,他们也开始崭露头角。
  
  今日聚集在国相府的六个年轻人,都列名“新安八俊”之中。
  
  所谓“新安八俊”,乃是朝野都认可的八位俊才,其中有两个是他国过来投效的人才,剩下大部分是国道院出身……因为秀出群伦的才华,被广泛寄予厚望。
  
  譬如新安八俊之首,以仁心知礼的形象,被广为称颂的林正仁,曾经在黄河之会都打进了正赛。可惜为国搏命太过,遭到了血鬼反噬,没能更进一步。
  
  譬如已故副相董阿的传人,八俊第三的黎剑秋。一手剑术超凡脱俗,神通道法更是国内罕有其匹。
  
  譬如八俊第四、又臭又硬的傅抱松……
  
  “国相为什么会说……”傅抱松沉吟着道:“齐国会泼脏水到我们头上来呢?”
  
  敢于当面质疑杜如晦的判断的,恐怕庄国上下,也只有一个傅抱松了。
  
  此人不近人情,只认死理,常为同僚所忌。
  
  林正仁常与人言,他虽然很佩服傅抱松,但傅抱松的这种性格,在哪朝哪代,都容易出事。也就是当今庄国君明相贤,才有傅抱松这种人的出头之日……时人深以为然。
  
  杜如晦看了傅抱松一眼,平静地说道:“历数白骨道所行之恶事,在我庄国造孽最多。无生教又自白骨道发源。但齐国的这封国书上,却根本没提到我庄国的名字。咱们若是忽略了过去,这就是一个口子,他日姜望随时能从这个口子撕进来,污蔑咱们与白骨道勾结……不可不防。”
  
  傅抱松说道:“所以您要自己填上这个口子,坦露数十万百姓的伤痕,与姜武安共情,帮他推动剿杀无生教之事。姜望既然与张临川不共日月,定然要以杀死张临川为重,对此也只能默认。尤其您还请了镜世台和裴大帅为咱们站台……”
  
  
  
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