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1.129 仁义之基

1.129 仁义之基 (第2/2页)
  
  且试试看。
  
  有西林牧民传授鲜卑牧民苜蓿种植、收割、青储、饲养,以及熟练使用各种机械。无需几位部落大人操心。将将安顿,这便与素利、成律归二人,悄悄出发。乘车轮舟经由八丈沟水,入南巨马水路,又入濩淀水。抵达南港。
  
  下船换乘舫车。一路行来,各种汉家器械令人望而生畏。再入临乡城。楼高成夏,花木成畦。宛如仙境。
  
  又入宫城,穿过睡莲清波。拾阶而上,脱靴入室。终于见到了正主。
  
  弥加、阙机、骨进,伏地行礼。口呼:主公。
  
  临来时,素利、成律归已将各种汉家规矩,细细说来。三人暗记在心,不曾有失。
  
  “三位免礼。”刘备笑着伸手。
  
  待三人起身,刘备命艳婢送上坐席。三人称谢后,各自落座。
  
  虽被封为乡侯,三人却遵从草原道义,奉刘备为主。略有差别,亦不过是将‘大单于’换成‘主公’而已。
  
  刘备又请出副伏罗氏。以大单于赤鹿头杖视之。
  
  三人皆洒泪。抬头见刘备面色如常,不禁悲声低泣。
  
  素利、成律归纷纷用胡语相劝。三人这才止住哭声。能让三个部落大人悲伤掉泪,足见此前饱受苦难。生活之艰。
  
  刘备这便开口:“先前各为其主,今后便是一家。乡侯封地不大,权且安身。待他日重回草原,定有重赏。”
  
  重回草原!
  
  三人闻言,这便以头触地,齐声道:“喏!”
  
  三人各有精骑千余。用好,当是一臂。用不好……当然,刘备又怎么可能用不好。
  
  各级官吏、刺奸贼捕、能工巧匠、蒙学授业,皆出自临乡。选鲜卑族中优良者为徒。如此言传身教,待能自行管理,便将临乡一干人等全部撤回。
  
  麾下精骑,亦分批前往演武场修习军阵兵法。学成再回驻地。
  
  两地民众可自行往来。便是想客庸临乡,亦无不可。一切皆可宽,唯有犯法不可恕。刘备严令三人约束部下,不得劫掠扰民。若有发生,严惩不贷。绝不姑息。
  
  三人纷纷称喏不提。
  
  常道、韩城二城,基础尚好。改造不难。加上有临乡一整套的体系搭建,很快便走上正轨。方城县官吏担心的汉胡不和,争斗骚乱,并未发生。两地遍种苜蓿,播种、收割,与农人无异。马匹牛羊,皆圈养在厩牢之中。亦无过境,啃食青苗。
  
  天长日久。周围乡亭渐渐安心。各级官吏亦长长松了口气。
  
  比起方城县治,二城牧人更喜走水路,往来临乡各地。八丈沟水既敢称‘八丈’,自然极为宽阔。五百石车轮舟,都能畅通无阻。客舟往来,自当更加便捷。
  
  鲜奶,开始在临乡各地出现。乃牛奶、马奶、羊奶混合而成。
  
  一开始只有胡人喜食。后渐渐流传。
  
  湩(dòng)酪,亦开始流行。
  
  《史记·匈奴列传》:“得汉食物皆去之,以示不如湩酪之便美也。”
  
  湩酪,便是奶酪。
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