1.48 微观天下 (第2/2页)
　　
　　据《汉书·艺文志》载，前汉时，可充作海上导航的星象书，已有《海中星占验》十二卷，《海中五星经杂事》二十二卷等，计一百三十六卷之多。皆是前人在海上总结出的天文经验及规律。记录航海中对星座、行星等位置判定，以定航线。
　　
　　然而，经由太阳或星座，仅能确定航向，无法精确定位。更无法确定航速。
　　
　　至于“牵星过海”，“抛绳计节”，还都是后话。时下尚无需远洋航行。倭国列岛与三韩半岛，隔海相望。只需越过对马海峡，即便遇上飓风、洋流，以倭国列岛之狭长，终归能寻到邪马台国。
　　
　　只需在对马岛立港，作为中继。蓟国明轮海船当可经泉州港、南津港、济州港、釜山港、对马港，往来三韩半岛及倭国列岛。算算时日，前往邪马台的船队，不日便将返回。
　　
　　得益于蓟王少年时，楼桑缩微模型图的测绘和制作。
　　
　　蓟国良匠，皆能以“一方”为单位，准确绘制地图。
　　
　　“纵横一丈”称“一方”。此乃“一方丈”之省称。换言之，将“一方丈”缩小成“一寸见方”，乃蓟国最常用之城池绘图“分率”。
　　
　　便是匠人所谓：“一方之土微缩于方寸之间”。
　　
　　蓟王早有言在先。蓟国所有地图及海图，皆以“一里见方”。于是乎，在“一寸见方”的方格内，绘图出一里海图。便是所有蓟国海船，出海时所奉王命之一。
　　
　　如何计算航速，又成了萦绕蓟王心头的未解之谜。在刘备看来，航速之所以难以计算，正因茫茫大海上，无法计算船只的相对速度。与陆地不同，海水是流动的。
　　
　　知刘备为测量航速一筹莫展，左国令士异进言道：何不用“流木法”？
　　
　　刘备一愣：且速速道来。
　　
　　“流木法”乃为华夏先民，最先创造的“海上计程法”。此法，不晚于汉代，已应用于航海活动。
　　
　　按三国时，东吴人万震《南州异物志》所载。流木计程法，具体操作如下：一人在船头将木块投入海中，另有一人同时向船尾跑去，要确保“人与木”同时到达船尾。如此一来，已知船身长度，及奔跑时间，便可测算航速，进而计算航程。
　　
　　此中有两个关键：其一，同时出发，同时抵达；其二，要能精确计时。若用诸如“一炷香”，显然太过粗放。用漏刻，亦难以计算“分秒之差”。
　　
　　靡颜腻理，口舌生津的高等女祭司，亦在百忙之中，仰面言道：何不用沙漏？
　　
　　一语惊醒梦中人。
　　
　　沙漏不复杂。与时下漏刻大体相同。如前所说，白琉璃和细沙粒，随手拈来。制作当不复杂！沙漏胜在携带方便，且不受地域所限。如时下北方天寒地冻，滴水成冰。漏刻自无法在户外使用。且不受水压所限，沙漏比漏刻当更精确。
　　
　　解锁琉璃烧造术后，许多造物，应运而生。
　　
　　窥一斑而知全豹。且看，何为东西合璧！西方机关术，亦有大机巧。当然，学识渊博的高等女祭司，亦功不可没。
　　
　　蓟王向来有功必赏。
　　
　　这便只手勾起，抱入池边温床。
　　
　　“玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。”
　　
　　。九天神皇