1.10 坐井观天 (第2/2页)
　　
　　所谓“坐井观天”。神女只用来观天否。
　　
　　否。
　　
　　利欲熏心，乃至道心尽毁的麻姑，已交由大秦圣祭驱魔。不日当可收为己用。
　　
　　随洛阳“天降流火，麒麟送子”广为流传。深宫之中，亦传出何后孕身的消息。为街头巷尾，津津乐道。被视作汉室再兴之兆。
　　
　　新帝曾问太史令：为何时人皆传“再兴之兆”，而非“中兴之兆”？
　　
　　太史令，躬身无语，避而不答。
　　
　　所谓“接二连三”。前有光武中兴。今时今日，又岂能再取“中兴”二字。若将麒麟送子，比作汉室再兴之兆。能三兴炎汉者，又是何人也？
　　
　　若沿此思路，再往下深想：天下还有何人可称麒麟，何后腹中麟儿又是谁子。
　　
　　时人心念至此。忽生拨云见日，醍醐灌顶之感。
　　
　　很快。群仙会上，仙人于吉解谶之言，广为流传。
　　
　　凡成大事者，必上应天命。古往今来，莫不如是。
　　
　　此次此刻，蓟王已应天命。
　　
　　素王（孔子）获麟绝笔。称：吾道穷矣。
　　
　　以此类推。天降麒麟，或预兆今汉“国祚已尽”。所谓“伯仲叔季”。励志三兴汉室的刘先主，西蜀立国，为何史称“季汉”。刘备至今百思不解。前汉、后汉、季汉。叔汉在哪。难得真就指“玄汉”。若如此，为何又称前、后？
　　
　　思绪万千如野马脱缰。一夜无话。
　　
　　洛阳函园，二崤城官堡。
　　
　　四大谋主齐聚。
　　
　　“文和可寻到神上宗师蛛丝马迹。”左丞荀攸问道。
　　
　　贾诩先是点头，后又摇头：“一无所获。”
　　
　　田丰点头道：“千里投怀，麒麟送子，乃出道人史子眇与当世麻姑之手。并非太平余孽所为。”
　　
　　沮授亦言道：“话虽如此，然，禁中风起云涌，杀机四伏。若非太平余孽暗中策划，时局焉能崩坏如斯。”
　　
　　贾诩轻轻颔首：“公予言之有理。”
　　
　　见贾诩先点头，后摇头，荀攸遂问道：“文和因何似是而非。若举棋不定，又为何口出‘无所获’。岂非自相矛盾。”
　　
　　贾诩道出原委：“太平道与大汉，生死大敌，势不两立。‘不是你死，便是我亡’，绝难共存。”
　　
　　“然也。”荀攸答曰。
　　
　　“先前神上宗师，趁先帝北巡，与冀州刺史王芬共谋行刺，连环毒计，终令先帝血崩沙丘台上。我等皆以为，此举既报血仇，又乱天下。乃神上宗师毕生所欲。然，不得不说，先帝驾崩，我主亦得其利。托孤重臣，再无人可掣肘。”
　　
　　目视众人，贾诩又道：“此‘千里投怀，麒麟送子’局，亦是如此。‘代汉者当涂高也’谶言与‘麒麟送子’，首尾呼应，暗中神合。我主得天命所归，亦获其利。此，便是矛盾之处。”
　　
　　荀攸已醒悟：“若神上宗师，果是我生死大敌。又岂会令我主，接连得利。”
　　
　　“然也。”饶是善度人心之贾文和，亦窥不破此中迷局：“神上宗师，究竟是何方神圣。亦或是何方妖孽。是敌还是友。”
　　
　　“于吉。”沮授猛然醒悟：“群仙会之‘于吉’，或可比北巡之‘王芬’！”
　　
　　一语惊醒梦中人。
　　
　　此人或是突破口。