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第四八八章 创世之道,造化之本

第四八八章 创世之道,造化之本 (第2/2页)
  
  入目的是一处充满玄牝创生之力的宏大道场,坐落在混沌之中,排开亿万里混沌之气,五色琉璃光罩宛若流动的红霞,映照在混沌之气中,以肉眼可见的速度生长出一片片灵植、生灵,千变万化间,竟然逐渐构成一方真实宇宙,创生出繁华的文明,然后又在混沌之气的磨灭下,最终归于虚无。
  
  东王公站在道场之前,前面是一道玄牝之门,隔开道场内外,化作万物之根本,渺渺茫茫之间,仿佛大道显化,演化世界生灭,冥冥中触及造物之玄奇,道之真意律动不绝,绵绵无穷,其用不尽。
  
  “居然是创世法则,难怪名号中有太元二字,指的就是超越天地的宇宙至上之源。”
  
  东王公修为高绝,对太元圣母所修法则自然看得清楚,创世法则也是排名极为靠前的强大法则,不弱于因果、造化,弱者能随手之间创造强大宇宙,至强者甚至触及大道根本,能够创造小混沌这样的高维度世界,乃是可以随便以世界生灭间的大爆炸之力作为攻击手段的狠角色。
  
  创世法则和前期的造化法则极为相似,不过到了后期,又走上了不同的路子。
  
  创世法则乃是以创造之力为根本,小到蝼蚁微尘,大到世界宇宙乃至混沌,世间之人、事、物无不可创造。
  
  而造化法则虽也有造物的能力,但到了后来,就逐渐代表着大道之下的一种真理,一种冥冥中的福缘命理,真实存在而又不可揣测,常说某人福大命大造化大,说的就是这种难以掌握理解的混溟力量。
  
  洪荒中所有生灵乃至群体都有属于自己的造化,到了高层次,又会孕育出造化灵机,关乎修士的福缘兴衰,譬如妖族正在孕育的混元灵机,便是众人口中关乎妖皇帝鸿道途的混元造化。
  
  再如鸿钧证道太始,便就耗尽了属于道门的造化灵机,虽然证道之后,反哺之下使得道门气运蓬勃高涨,但在新的造化灵机孕育成之前,元始天尊等人是决难以证道太始的,除非获得另外体系气运孕育出的造化灵机。
  
  这也是当年东王公将要证道太始后,众混元强者争斗更加激烈,都想先一步证道的原因所在。
  
  因如果把洪荒看做一个整体,则孕育的造化灵机终究有限,别人用掉一份,就少一份,意味着后来者少了一条路。
  
  故而说一个宇宙能承载的各境界强者都有极限,除了资源不足之外,整体气运能够孕育的造化只有这么大,一旦到了极限,就很难再孕育新的强者,除非能够增加宇宙的整体气运。
  
  造化法则神秘莫测,强大无比,代表着大道下一种规则、一种福缘、感悟,堪称道之根本,几乎能够洞虚万道,窥见万事万物根源、原理的强大威能,故而当年帝鸿以元育神珠施展造化手段,几乎能够模拟一切现世过的神通道法,端的厉害无比。
  
  这太元圣母所修炼的创世法则和造化并列,排名极为靠前,非一般存在能比。
  
  虽三千法则并无高下之分,都是构成至高大道的一环,但却有强弱之分,排名靠前的自然更加玄妙莫测,更容易触及大道根本,在同境界中往往拥有更加强大的力量。
  
  东王公修炼的是太极法则,在阴阳之上、无极之下,是大道规则的体现,包罗万象,涵盖三千法则,双眼阴阳旋转之间,深邃目光透过玄牝之门,隐隐约约能够看到内部一念万变,但又永恒如一的无垠世界,处处流动的都是充满创造之力的玄牝之气。
  
  就在这时,玄牝之门突然打开,从中走出一个青年修士,头戴儒冠,浓郁的儒家浩然之气冲顶而出,浩大而刚正,几乎不亚于圣人孔丘。
  
  东王公将视线看过来,刹那间已经将这位混元境修士看了个一清二楚,笑道:“原来是玄荒宇宙的邱圣人,早听说小友学究天人、贯通三教,创下儒家知行合一学说,是玄荒宇宙第一人。今日一见,果然是集儒、道、魔、神四大体系之大成。洪荒众多穿越者中,有你这般成就的,着实不多见。”
  
  “陛下谬赞了。”那青年圣人颇有气度,恭敬一礼,拜道:“圣母座下,玄荒宇宙末学邱言,拜见天帝陛下。”
  
  
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