第七十四章 复辟的代价（下） (第2/2页)
　　
　　站在一个旧封建天下体系内来看，如果做大顺的藩属国，并且把印度拉入到大顺原本的天下朝贡体系之内，这对西拉杰来说，当然可谓是喜不自胜的好事。
　　
　　只不过，西拉杰在京城看到的多半是假象。
　　
　　大顺现在的很多人，正在试图瓦解旧的天下，并创造一个新的天下体系。这个新的天下体系，不是靠朝贡、封建、君臣、血缘、联姻等来维系的，而是靠一个世界市场和世界范围内的大分工来维系的。
　　
　　非要给这个体系找一个祖宗，当然可以说是管子的轻重术里的藩属问题的新时代版本。
　　
　　大顺其实挺多人对这一套东西非常能理解，尤其是伴随着考据学、朴学的兴起之后，儒家那点典籍已经不容易出成果，很多考据学跨到了诸子百家上以便出成果水论文后，就更加容易理解大顺所谓的松苏体系所绑定的日本、朝鲜、南洋、关东到底是个什么玩意儿了。
　　
　　这自然是被归到霸道里面去的。
　　
　　可偏偏，西拉杰去大顺走了一圈，看到的却是天下的王道。
　　
　　对他而言，匡扶危困、保全祭祀、全其宗庙、保守复辟，这可真是纯纯的王道。
　　
　　尤其是居然没有狮子大开口勒索钱财，而是主动帮他建立海关，这简直不可想象。
　　
　　那么，想来想去，也只有千金市骨、其志不小。
　　
　　所谓欲得印度、必先取孟加拉；欲得孟加拉、必先取锡兰。如今怕是已经走到了拿孟加拉展示大顺王道的时候了。
　　
　　当然，实际上但凡相信王道的，没有一个出海的。
　　
　　这不是单纯的思想问题，而是就国内来说，还有一大堆的问题没解决，比如井田均田等儒生界政治正确但却没人肯实践只是放嘴炮的“天下第一仁政”。
　　
　　而出海的，跑到锡兰练兵、跑到孟加拉打仗、甚至跑到直布罗陀去啃要塞的，基本都是刘钰的那一套新学体系出来的人，脑子里的王道乐土思想压根不存在。
　　
　　牛二现在提及要帮西拉杰搞关税，那不过是为日后的让西拉杰当傀儡做点准备。
　　
　　大顺暂时肯定是没有能力深入到孟加拉的方方面面，别说在孟加拉了，在大顺本土都皇权不下县呢。
　　
　　将来要剥夺了西拉杰的土地税收的财证权，就得琢磨着给他找点来钱的路子。
　　
　　历史上，中国也不是没有把土地税交出去，只要关税、盐税而不要土地税的中央政权。
　　
　　对此，刘钰是非常清楚的，并且确信这样的政权，正是大顺需要在孟加拉扶植的。
　　
　　把关税的钱交到西拉杰等孟加拉的旧统治阶层的手里，再完成激进的“收税官”变“大地主”的地权改革，那么孟加拉的全面买办化进程，将会对大顺非常有利。
　　
　　这是一种符合大顺利益、且符合大顺统治习惯的双重管理。
　　
　　那些乱七八糟的教法、宗教、治安、地方管理、镇压起义等问题，交给西拉杰为首的买办政权。
　　
　　而土地税，大顺直接和激进地权改革后的大地主沟通，皇权依旧不下县，由孟加拉的乡绅作为皇权和农民之间的脆弱联系。
　　
　　关税等，交给西拉杰的政权，但是税率定死了3.5%，且管理海关的是大顺这边的人，以及需要拉拢的孟加拉中层和上层。
　　
　　对西拉杰这个买办政权而言，进出口越多，他拿到的钱也就越多。
　　
　　而大顺需要的棉花、生丝、黄麻等，正是出口的大头；反过来，大顺卖来的棉布铁器等，也是进口的大头。两边吃关税，买卖越多，收入越多。
　　
　　对大顺在孟加拉激进的地权改革之后的前收税官、将来的大地主而言，他们也就越发倾向于种棉花、改稻为桑。
　　
　　如果不进行地权改革，那些收税官只是收税的，没有对全部土地等生产资料的所有权，要瓦解孟加拉的旧基础，也就比较麻烦。
　　
　　靠西拉杰维系上层，制造一个孟加拉上层的买办政权，这个政权除了军队拉胯、外交没有之外，剩下的也都可以五脏俱全。
　　
　　靠那些大地主，搞定中下层，制造一个快速转型、圈地种棉、驱赶小农的土地所有权基础。
　　
　　大顺不可能在孟加拉推行大顺的法律。
　　
　　一方面，是和印度教教法、伊思兰教法冲突过大。
　　
　　另一方面，大顺法律的所有制基础，是承认地契和允许土地自由买卖的私有制，这和印度的水土严重不服。
　　
　　别说印度了，就大顺的法律的所有制基础，放到朝鲜国都水土不服。因为朝鲜国现在还是类似于王田制的土地国有制和世家大族所有制，至少历史上要在二十年之后，才会出现第一张被朝鲜国承认合法的私人土地买卖契约。
　　
　　再说，也实无必要，大顺想要的东西，只要这两个改革在孟加拉完成，就都能拿到手。
　　
　　而且大顺在本土都玩不明白政权控制基层直接面向小农征税，在这边更不想搞，毕竟大顺已经半只脚踏进了需要原材料和市场的工业革命阶段，可以搞这种守土官长的模式了。
　　
　　以及，大顺不是英国，对印度的人力资源，毫无兴趣。自己的都用不完呢。
　　
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