第四百三十一章 王者之风，编钟！ (第1/2页)
　　
　　太精彩！
　　
　　对飙《野蜂飞舞》时，双方让人窒息的胶着中，唢呐闪现打破平衡，碾压全场，秀了观众们一脸血！
　　
　　才知道苏落演的唢呐小哥是个隐藏BOSS，就说我坑怎么可能一个露面就结束了，才知道唢呐原来那么帅，谁说土的给我站出来，才知道我们的民乐那么......
　　
　　有太多的才知道，或者不知道，甚至有许多观众们都还没看明白，为什么民乐就赢了，而西洋乐的学生输得毫无脾气。
　　
　　但毫无疑问的，这场斗琴让观众们都有一种热血沸腾的感觉，并且都有的同一个想法，就是把进度条拉回去，再看一次斗琴，再感受一次那种血脉贲张的感觉！
　　
　　拉进度条显然是不可能的，哪怕此时观众们心里带着有无数的疑问，现在也只能在银屏上看着同学们比完散场，各自回琴房。
　　
　　如果只是看表面，这就是一场学生们用西洋乐器和民乐乐器分高下的斗琴，民乐漂亮的赢下了，让观众们热血沸腾，我们打败了西洋乐器了？这就是增强了我们民乐的信心，我们的民乐最牛了？
　　
　　当然不是这样的，里面太多的东西值得思考，不能狭隘的只看表面，把你如今看到的民乐乐器和西洋乐器斗琴，放大后再思考呢？
　　
　　民乐阵营中，很多的乐器也是许多年以前的外来品啊，比如琵琶、比如扬琴、比如唢呐等等。
　　
　　真正源自于古中国本土的乐器，都有个非常有趣的现象，那就是名字都是一个字，或者说可以只用一个字，比如琴、瑟、鼓、笙、埙、笛、箫、筝、钟等等。（不知道准不准确哈，反正是有这个说法的。）
　　
　　这说明什么呢？
　　
　　就用现在你所看到的最亮眼，引爆全场决定斗琴胜负的唢呐来举个例子。
　　
　　唢呐也是公元3世纪从波斯、阿拉伯一带传入中国的，并非我们首创的民族乐器，在古时候一样是个舶来品，在明朝还被认为是“胡人乐器”，使我中华“正音不在”！
　　
　　现在我们看老祖宗以前的观点，感觉如何？是不是觉得我们的老祖宗太狭隘了？
　　
　　艺术总是为了他的受众而存在的，尽管艺术的形式有大众的也有小众，但无论如何，失去了观众的艺术就会没落和消亡。
　　
　　艺术形式和人有生老病死，生物种群代代繁衍生息，有兴有衰，生物界物竞天择适者生存一样，不合时宜者被淘汰，是一个自然规律，不为桀亡，不为尧存。
　　
　　当唢呐流传进来也一样对我们当时的本土乐器发起冲击，我们的本土乐器跟不上，自然的就有许多被淘汰了。
　　
　　留下来的无一不是佼佼者，和那些当时优秀的外来乐器融合在一起流传千百年后，都成了如今我们最正统的“民乐”“国乐”。
　　
　　那么今天的唢呐所面临的西洋乐崛起和冲击，逐渐没落，也就如昔日它以外来新生之姿态，向那些更古老的乐器所发出的冲击是一样一样的。
　　
　　一个是今天的外来者，一个是昨天的外来者，西洋乐如今也不过在重演昨天的故事罢了。
　　
　　时代总在变，如今的强势者，西洋乐中的小提琴、钢琴等乐器以后可能也会被更优秀的乐器替代，会有更优秀的新生代继续向它们发起冲击，到时候这样故事，还得再重演一次。
　　
　　历史总是惊人的相似。
　　
　　如果只是狭隘盯着民乐和西洋乐表面的不同，却没有看到它们间本质的大同，一味的缅怀民乐的没落，或者一味的追捧西洋乐，再建立一道“铁壁”把他们区分开来，是不是也跟我们如今觉得老祖宗一些观点很偏激，是一样的？
　　
　　只有真正的打破这道由偏见和无知建立起来的“铁壁”，让民乐与如今世界主流的西洋乐交流和融合起来，共同发展进步，这才是王道！
　　
　　几千年后，当我们也成为了“老祖宗”，而后人翻出这部电影再看一遍时，说不定就得骂娘，妈蛋为什么小提琴不在我们民乐阵营里，小提琴不是我们的民乐吗？
　　
　　
　　
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