第七六四章 猴子到底是什么 (第2/2页)
　　
　　普尼亚尔说：我非常尊重卓杨，他是世界上最好的球员，给西甲赛场带来了许多精彩。但他在比赛后的行为，却让我非常失望，我没想到他会说出那样的话。我不知道卓杨是不是一个种族主义者，但他用种zúqí视的话语辱骂我，对此，我表示强烈抗议。
　　
　　普尼亚尔并没有撒谎，也没有故意蹭热度或颠倒黑白，抗议的核心，就是‘猴子’。
　　
　　猴子是啥，每个人都知道，灵长目动物，据说是人类的近亲。在中国对别人说‘猴子’，顶多是一种调侃，或许有恶意但肯定不深，因为中国骂人文化博大精深，用‘猴’来骂人太小儿科了。
　　
　　在西方在欧洲，‘猴子’以前也并不是个骂人的词，猴子就是猴子，和驴子兔子狗子鸭子没什么更多一层的区别。甚至在体育圈之外的现代社会，‘猴子’被附加的特殊意义也不浓厚，朋友之间在饭桌上开开玩笑无伤大雅。
　　
　　就只有体育圈毛病多，尤其以足球圈为甚，在这里‘猴子’的确已经成为种zúqí视的代名词。
　　
　　最早是从东欧联赛开始的，那里的球迷冲着客队黑人球员‘呜~呜~’模仿猴子叫，意思就是在说他们还没进化完成，是低等生物。
　　
　　后来五大联赛的一些球迷就把这些糟粕学来了，然后又发展到扔香蕉，意思都是一个意思。
　　
　　这么些年发展下来，好好的灵长目和可爱的水果，猴子与香蕉都被无奈地赋予了强烈的种zúqí视意味，和‘尼哥’一样，纯粹是碰都不能碰的高压线。
　　
　　球员们心里都绷着这根弦，无论什么场合都会竭力避免自己去触碰，因为到了如今，种zúqí视在足坛是大罪，球迷犯事球队会被罚款甚至空场、扣分，球员犯事就是禁赛。
　　
　　卓杨知不知道这些？当然知道，他在欧洲都待了11年多了，这些在足球圈是最顶级的政治正确。他之所以没有用‘猴哥’和贝尔开玩笑，就有这方面因素考虑。
　　
　　但卓杨毕竟是黄种人，以前属于被‘歧视’的对象，只不过后来牛逼大发了，谁歧视他就是自己打脸，没人敢来触他的霉头而已。所以他心里也有那根弦，但没有其他人绷得那么紧，因为他从没想过种zúqí视谁。
　　
　　但说实话，丹二爷阿尔维斯被人扔过香蕉，巴洛特利被人学过猴子叫，卓杨也被人骂过‘黄皮猴子’，还真没怎么听说过谁拿这个来种zúqí视白人，卓杨这一次也算开了先河。
　　
　　虽然西班牙人也并不是血统纯正的白种人，那些崇尚‘白人至上’的盎格鲁-撒克逊人对南欧这些的‘白’私底下是嗤之以鼻的，但人家毕竟还是属于社会学意义上的‘白人’。
　　
　　既然‘猴子’是歧视标签，那就要一视同仁，不能说对有色人种就是歧视，对白人就不是，这么解释政治不正确。所以消息一出来后，西班牙媒体便有了爆炸感，每个人都在等着看一位客籍黄种人对土著白种人的歧视，后续是什么。
　　
　　卓杨不能矢口否认，他赖不掉，现场镜头已经解析出了他的口型，‘猴子’坐实了。但种zúqí视是不是会被坐实，就要看他怎么应对。
　　
　　而卓杨对此的反应，完全出乎了人们的意料。