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第一一四章 三件事传奇归墟

第一一四章 三件事传奇归墟 (第1/2页)
  
  据说活到一定境界,是可以感知到冥冥中一些信号的。虚竹就是在他死前一个月,很清晰地感受到自己寿元将至。所以虚竹在阳个阳光明媚的清晨没有从睡梦中再醒来,羊一其实有了心理准备。
  
  走下隐居了大半辈子的光明顶十年后,虚竹死了,这个低调的武术传奇,活了整整一百岁。
  
  按照虚竹的遗言,羊一和王喆将他的骨灰带回了少室山,埋葬在一处可以遥望少林寺塔林的山坡上,塔林里有少林寺前任方丈玄慈禅师,他是虚竹的生父。
  
  回到中原的这十年中,虚竹隐姓埋名,只是干了三件事。
  
  第一件,他把逍遥派的武学传授给了王喆和林朝英。虚竹一生没有收徒弟,只有他俩算是得到了他的亲传。不过,王喆和阿刁因为与羊一同辈,名份上他们和虚竹不是师徒,只是存在‘指点’关系。
  
  虽然不过问江湖事,但既然是江湖人,还是要讲些江湖规矩。不过,大家也都不是非要按照条条框框的死板人。
  
  其实虚竹教他们俩武术,最开始是因为王喆打不过阿刁。
  
  王喆长得很体面,他或许比吕岩少了一丝仙气,却多出了一分英气,而且既是取得了功名的读书人,也是带兵上过战场的义军首领,货真价实的文武气质。
  
  爱情来得总是这么猝不及防,阿刁说她喜欢王喆,是想给他当道侣的那种喜欢。
  
  波斯女人在感情表达上,要比大宋女人直白得多,阿刁虽然不好意思直接向王喆告白,但她还是明确无误地将自己的心思告诉了圣女姐姐阿珂黛茉。
  
  从波斯回来一路上,羊一都说要给阿刁找个配得上她的好男人,很显然,王喆就是这样一个相当优质的好男人。
  
  羊一去给王喆说媒,但这个好男人扭捏了一下,却拒绝了。
  
  他的理由是‘鞑掳未除,何以为婚’,也许这真是他无我的崇高奉献精神,但也有可能觉得阿刁是个波斯胡女,猛然间有点接受不了。
  
  王喆虽然是个奇男子,但他不像羊一走过这许多地方,没有羊一世界性的眼光和格局,他还是逃不出中原男人略显狭隘的自尊心。
  
  实际上,在中原人看来,除去宋人自身以外,所有胡人都是泛鞑掳概念,也包括了波斯人。王喆志在驱逐鞑虏,现在猛然让他接受一个‘鞑掳’道侣,的确需要一个心理调整过程。
  
  羊一的意思,不着急,感情可以慢慢培养,但王喆的婉拒伤到了阿刁的自尊心。杀人如麻的圣女殿女护法可咽不下这口气,她直接打上了门去。
  
  王喆没打过她,他和周伯通加一块也打不过阿刁,而且输得灰头土脸。
  
  这一下王喆更不愿意了,这么刁蛮粗暴的老婆,太不符合中原男人的审美和家庭观念了。于是,阿刁便隔三差五去打他,把王喆打得干脆躲了起来,躲进了活死人墓。
  
  活死人墓距离王喆的小院三里路的样子,是他当年举事起义时专门修建,用来屯粮和藏兵器的隐秘地堡。依山势而建的地下建筑,里面空间很大,而且婉转曲折,如果好好装修一下,能有点地下宫殿的意思。
  
  阿刁打进活死人墓,把王喆赶了出来。
  
  王喆气得浑身发抖,羊一和阿珂愁眉苦脸不知道该怎么办。家有一老,如有一宝,虚竹给王喆说:我教你武术,你先能打过她就好办了。
  
  王喆的武术很平庸,不能怪《九阴真经》,而是怪羊一。因为羊一的武术见识太过于开阔,再加上编写《九阴真经》时正在编纂浩瀚的道学典籍《万寿道藏》,所以难免沾染上一些道家深奥的玄学描述,造成《九阴真经》很不容易被理解,学习的立足点非常高。
  
  
  
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