第290章 封禅(十九)天津港商贸区(下) (第1/2页)
　　
　　事实上，高务实这话是玩弄了一点小小话术的，因为如果单独揪出“两洋舰队数万船员”这个说法来看，高务实并没有说谎，只不过这个说法并不真能反应两洋舰队的真实实力。
　　
　　以当前数据统计，北洋舰队现役军舰合计总吨位为59700吨，配置各类轻重火炮2580门，满编水兵17204人；南洋舰队现役军舰合计总吨位为120800吨，配置各类轻重火炮5240门，满编水兵34816人。
　　
　　但是请注意，以上数据均为“现役军舰”，也就是说只计算了战列舰和巡洋舰两类纯战斗舰船，而没有计入规模远超军舰存在的武装运输舰编队。
　　
　　那么，两洋舰队的武装运输舰编队规模如何呢？这里首先要说明一点，无论北洋南洋，武装运输舰编队都被定义为“后备舰队”，意指它们只在大型战争爆发、高务实有直接命令要求两洋舰队组成各自或者联合的“大舰队”时才会被赋予参加海上决战使命。
　　
　　这也不奇怪，两洋舰队的管理模式具备一定的“自负盈亏”属性，所以只有纯战斗舰船才会长期保持随时能战的武备水准，而武装运输舰则主要用于贸易，它们会根据各自的贸易区域、贸易航线的危险情况来决定本舰武备水准。
　　
　　通常情况下，只有收到加入“大舰队”参加海上决战之后，相关的武装运输舰才会临时补齐火炮等武备，平时他们往往只配备约一半左右的火炮——这主要是因为近年来东海、南海的海盗基本已经被剿灭一空所致。
　　
　　毕竟海盗都没了，你这全满编火炮是打算防谁呢？要知道，现在那所谓的日不落帝国西班牙，现在也正带着葡萄牙在欧洲大打出手，他们同样没有能力威胁到掌握东亚海权的京华舰队。
　　
　　而与之相对的则是，京华的船队以及大明民间一些船家已经继续向西拓展业务，不仅在郑和舰队之后再一次回到阿拉伯海，甚至有些激进大胆的家伙顺着葡萄牙人的航线跑到了东非，同当地的一些土著王国和部落做起了买卖。
　　
　　回到两洋舰队真实实力的话题，具体来说，如今北洋舰队的后备舰队总吨位高达112000吨，理论满编火炮有3820门，水手25200人；南洋舰队的后备舰队总吨位更高达224000吨，理论满编火炮有7640门，水手50400人。[注：平时火炮不满编，上文有述。]
　　
　　也就是说，北洋、南洋的后备舰队实力比为1：2，南洋舰队后备舰队的规模是北洋的两倍。当然，战斗舰队的规模也差不多是这个比例。
　　
　　单论“船员数”，两洋舰队在满编状态下，战斗舰队与后备舰队的总船员高达127620人。但是，这依旧不是两洋舰队的全部实力，因为这里所说的“船员”并不包括一个很占人数的作战组织——陆战队。
　　
　　因为作战目标与作战方式不同，京华陆战队的编制与警备军不同，不过这里不必细说。只单说编制人数，陆战队目前分配给北洋舰队的有约1.7万余人，分配给南洋舰队的有约2.4万余人，总计约4.2万左右。
　　
　　除此之外，在陆战队总部金港，还长期保留8千人作为总预备队。换句话说，目前京华陆战队的总编制为5万人。考虑到陆战队实际上就是两洋舰队“射向陆地的炮弹”，将他们看做两洋舰队的实力不足为过，这样一来，两洋舰队实际上可以看做拥有约18万人的规模。
　　
　　这，才是两洋舰队的真实实力，而绝不仅仅是高务实所谓的“数万船员”。这“数万船员”之说，显然是只算了作战舰队中的满编定员人数——你不好说他谎报，因为他可以解释说这是定义不同。
　　
　　下午的商贸区视察显然尚未结束，一行人走不了几步，便又有一家店面吸引了皇帝的目光，这家“非洲珍宝轩”以其独特的风格成功勾起了朱翊钧的好奇心。这家店铺的外观设计融合了非洲的粗犷与大明的精致，门面装饰着手工雕刻的各种木制面具和奇奇怪怪的图腾柱，透露出一种原始而神秘的气息。
　　
　　朱翊钧一边朝这家店铺走去，一边问道：“非洲珍宝轩，看来是当年郑和带来‘麒麟’的地方，就是你那世界地图上位于阿拉伯半岛以西的大陆，是吧？”
　　
　　高务实点头肯定道：“皇上强闻博记，正是那个非洲。不过关于‘麒麟’……”
　　
　　“朕知道，你多年前就和朕说过，那兽名曰长颈鹿，是个吃草的。至于当年被认定为麒麟，说穿了不过是一些臣工为了哄成祖开心而故意为之，虽谈不上大错，却也不值得提倡。”
　　
　　高务实微微一笑，拱手道：“皇上圣明。”
　　
　　然后朱翊钧便带着人走进了这家充满非洲风情的店铺。店内的装潢以大地色系为主，或灰或黄，或是带些草绿。墙上挂着一些不知名部落的图腾和编织品，展示架上摆放着各种具有当地特色的手工艺品，特别是那些令人瞩目的黄金和象牙制品。
　　
　　店主是一位精明的中年人，他见到皇帝一行人进入店内，立刻深吸一口气，快步上前迎接，脸上洋溢着热情的笑容。
　　
　　“草民拜见皇上，吾皇万岁万岁万万岁！皇上大驾光临，小店蓬荜生辉。”店主跪拜在地，恭恭敬敬地磕头说道。
　　
　　朱翊钧环视店内，对那些精美的非洲工艺品和珍宝表现出浓厚的兴趣：“平身。这些面具和……这叫什么……都是非洲土民所制？各有什么用处或者意义？”
　　
　　店家恭恭敬敬站起身来，微微躬着身子道：“回皇上的话，非洲素有制造面具和木雕的传统，大抵都和当地原始教派的教义和神话有关。”
　　
　　朱翊钧点点头，道：“就和蒙古人的萨满祭祀类似？”
　　
　　“是，皇上。”店家看起来颇为健谈，说着便指着店里那五花八门的各种面具介绍起来：“皇上请看，这些面具从造型上大致可分为一般面具、面具顶饰、盔形面具、肩荷式面具、装饰性面具，多以人面、动物或人面与动物相结合造型。
　　
　　这些人面形象千差万别，有的仅有眼眶、龇牙咧嘴、恐怖至极，有的双目微睁、嘴角微翘、优雅娴熟，有的眯着眼睛，似笑非笑，神秘莫测……不过也存在粗犷、稚拙、淳朴、简约的风格共性。
　　
　　一般来说，出于佩戴方便的考虑，这些非洲面具雕刻多采用软质木料，往往先刻成圆雕，再从中间剖开挖空。有的面具完成后还会用植物或矿物颜料染色。染色后的面具，不但看起来更加夸张怪异，而且也有利于长期保存。
　　
　　据草民了解，在当地某些部族中，色彩也是显示面具功能的一个标志，如用于丧葬仪式的面具就往往被涂成象征死亡和阴曹冥府的白色等。”
　　
　　朱翊钧满意地点了点头，又问旁边一些乌黑色的怪异木雕道：“这是乌木雕成的么，造型真是……很奇怪呢。”
　　
　　店主忙到：“皇上所言极是，这一类木雕都被称为‘马孔德乌木雕’，据说来自东非靠南的内陆一个叫做马孔德的国家或者部落，暂时还没有找到直接与他们联系的道路，草民这些乌木雕都是几经转手得来，因此进价不菲。”[注：马孔德族，世居东非坦桑尼亚东南部与莫桑比克北部的鲁伏马河畔地区。]
　　
　　或许是意识到自己忘了回答皇帝的后半句话，店主又连忙继续道：“关于造型怪异，草民目前对其缘故也缺乏了解，不过据转手卖给草民的非洲沿海地区商人介绍说，马孔德乌木雕大概分为四类：神灵雕塑、云形雕塑、群体雕塑和实用器雕塑。
　　
　　神灵雕塑是马孔德乌木雕最具艺术特点的木雕作品，它又称为西泰尼形，是东非周边各地收藏者们最津津乐道的一个种类。
　　
　　这种雕塑类似于某种图腾崇拜，是雕刻者把自己的爱与恨，正与邪反映在木雕之中。其中有的木雕形象夸张怪诞，有的木雕形象头颅巨大，长着大口，有的完全是丑陋无常，难以描述，但久观却又仿佛能察觉其中某种神韵，很是奇妙。”
　　
　　
　　
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