第193章 金花道情 (第1/2页)
　　
　　金花道情流行于遮江省金花市及周边地区，它形成于明末清初，可考的历史至少已有三百多年。金花道情发源于义乌市，原为在道观内演唱的诗赞体“经韵”，后吸收其他词调和曲牌音乐，演变为在民间布道时演唱的“新经韵”，也称“道歌”。南宋开始在“新经韵”演唱时用渔鼓道情筒和指拍作伴奏乐器，这一形式明清以来得到广泛流传。民国时期，义乌道情已十分成熟，出现了骆樟林等名家。
　　
　　金花道情表演时用金花方言单口坐唱，有连白带唱、唱中插白和间插平板几种方式。其音调多采用徵调式，结构完整，有头有尾，节奏多样，可紧可慢，也可适中。唱腔分为“平调”、“悲调”、“哭调”等，其中平调音域平缓，节奏稳健，多用于叙述故事情节的大段唱腔；悲调低沉凄凉，如泣如诉，多用于描述人物痛苦的遭遇；哭调模仿女性哭泣，主要用以强化人物的悲伤心情，渲染悲剧气氛。金花道情以金竹所制的情筒（又称“渔鼓”）和两块竹片组成的简板伴奏，演出时以打击乐为前奏，引出唱段。此外，伴奏还能表示句逗停顿、进行过门连接、呈现回环往复的旋律。
　　
　　金花道情现存《黄金记》、《迎金记》、《金瓜记》、《银台记》、《胡牌记》等传统曲目425部，内容涉及金花及周边地区三百多年来社会、政治、经济及民俗等方面的演变，具有极高的历史文化研究价值。目前，老一辈道情艺人年事渐高，后继乏人，部分道情曲目已经失传，保护抢救工作迫在眉睫。金花道情又称唱新闻、劝世文，是一种遮江省的汉族说唱艺术，在金花流传可考的历史至少已有三百多年，与杭州小锣书、温州鼓词、宁波走书、绍兴莲花落合称为遮江省五大地方曲种。从明朝至解放后的五六十年代，一直是金花民间喜闻乐见的文娱活动。它是一人多角色坐唱式单挡说唱艺术，唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓“艺人一台戏，演文演武我自己“。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。伴奏乐器极为简单，仅一个情筒和两块竹板。金花道情是最受金花民众欢迎的一种汉族民间曲艺形式，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
　　
　　民国初年始称竹琴，一般使用长约1米、直径6.6厘米的竹筒一支，把中间的竹节掏空，在其一端蒙上猪护心油皮现用小肠皮）即成；伴奏的碰铃绑缚在两块长约1.7米的竹片子末端。钟耀兴老人介绍，道琴是从清朝初期就流行于川内民间的一种曲艺演唱形式，最早始于道教劝善说道，曲调为“玄门调”与“南间调”。演唱形式有“群唱”与“单唱”。“群唱”是由5人组合坐唱。“单唱”则是由一个人坐着唱或者边走边唱川北道琴以前大都是在茶馆、酒肆、客栈等处演出，演出的内容大都是《三国演义》等。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）